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Philippe de Dieuleveult : comment l'animateur vedette de La Chasse ...
Pure People - Paris,Ile de France,France
Le 6 août 1985, Dieuleveult a mystérieusement disparu lors d'une expédition sur le fleuve Zaïre. Plusieurs thèses ont alors été évoquées, la plus récente ...

Une nouvelle enquête a été ouverte sur la disparition de De ...
Closer - France
La disparition de l'animateur-vedette Philippe de Dieuleveult sur le fleuve Zaïre en 1985. Une histoire entre espionnage, services secrets, agents doubles… ...

TV5MONDE actualites: Mort de lanimateur Dieuleveult en exZaïre ...
Le site de TV5MONDE chaîne internationale de télévision francophone : Les émissions, les programmes, l'information en continu, la météo, la musique, ...

Mort de lanimateur Dieuleveult en exZaïre enquête préliminaire en ...
Joint par lAFP lavocat a précisé quil souhaitait à la fois un déplacement denquêteurs français en République démocratique du CongoRDC exZaïre et une ...

Plus de 20 cas du VIH/Sida notifiés à Kuimba en cinq mois AngolaPress - Luanda,Angola Mbanza Kongo (Angola) - Les autorités sanitaires de la municipalité de Kuimba, située à 80 Km au nord-est de Mbanza Kongo, province de Zaire, ont enregistré ...

Chronique du festival N'sangu Ndji-Ndji 2009
Congopage - Brazzaville,Democratic Republic of the Congo
Tous les artistes déjà présents à Pointe-Noire donneront un aperçu de leur spectacle au cours de cette cérémonie d'ouverture qui étrennera avant l'heure ...

Des immigrants illégaux empêchés d'entrer en Angola AngolaPress - Luanda,Angola Mbanza Kongo (Angola) - Cinq citoyens étrangers ont été détenus au début de la semaine dans la municipalité de Noqui, province de Zaire, pour violation de ...

Expulsion de membres de la Police pour mauvais comportement AngolaPress - Luanda,Angola Mbanza Kongo (Angola) - Treise agents du commandement provincial de la Police nationale de Zaire, ont été expulsés de la corporation, de janvier à juin de ...

Prochain séminaire sur la violence faite aux femmes AngolaPress - Luanda,Angola ... à M'banza Kongo, chef-lieu dans la province de Zaire (nord), dans le cadre du projet "défiant le silence". Organisé par le forum des femmes journalistes ...

Réunion des Services de Migration et Etrangers avec les autorités ... AngolaPress - Luanda,Angola Cabinda - La section des Services de Migration et Etrangers (SME) dans la municipalité de Buco-Zau, à Cabinda, s'est réunie vendredi, avec les autorités ...

BasCongo l'inscription d'un enfant à lécole conditionnée à l ... Linscription dun enfant à lécole à partir du cycle maternel jusquau cycle secondaire dans la province duBasCongo sera désormais conditionnée à ...

port matadi

Les travaux de réhabilitation du port de Matadi évalués à 50 ...
Digitalcongo.net - Democratic Republic of the Congo
L'hôte de la direction du département des ports maritimes de l'ONATRA/Bas-Congo a, en guise de piste de solution, émis le vœu de voir le gouvernement ...

RD Congo : Action humanitaire dans le centre ouest - Rapport ... ReliefWeb (press release) - Geneva,Switzerland Bas-Congo : L'acte de naissance sera désormais exigé pour l'inscription des élèves à l'école et à l'université dans la province. ...

nga III : 1 milliards de dollars de plus pour réaliser le projet
Radio Okapi - Kinsasha,Democratic Republic of the Congo
... il ya BHP Billington qui est intéressé à cette production parce qu'il veut réaliser de fonderie d'aluminium dans le Bas Congo. C'est le premier client ...

Alerte Google Actualités : Matadi

mediacongo.net Pas-de-porte chinois: Masangu rassure, les syndicats Gécamines ... mediacongo.net - Kinshasa,Democratic Republic of the Congo Ce délégué syndical principal de la Gécamines pour Kinshasa et Matadi a été interviewé dans son bureau du 8ème niveau de l'immeuble de la Gécamines sur le ...

RDC : Bundu dia Kongo (BDK) doit-il rentrer au... Courrier International Blogs - France Le mouvement politico religieux occupe la scène congolais lors des sanglants événements du 30 juin 2006 à Matadi et d'autres incidents dans le Bas Congo, ...

Reflexion : Espace Kongo, faut-il en rire ou en pleurer ?

Depuis quelques temps, il faut être parfois muet pour juger tout ce que nous entendons, lisons, disons au sujet des relations existant entre quelques états de l'Espace Kongo, terme que aime le professeur Kioni pour parler du pays Kongo.

La goutte d'eau a été tous ces messages au sujet d'expulsions de congolais d'Angola, plusieurs de ces Congolais sont des fils et filles Kongo au point où mfumu Marques se demandait comment abolir les frontières ?

Mes frères, qui d'entre nous ne se cache-t-il pas dans ces frontières héritées de la colonisation ?

qui d'entre nous a été sensible au traitement des frères et soeurs venant de l'autre côté de la frontière ?

Dans les années 70, on parlait à Matadi de Nkangu a Ngola pour nos frères qui venaient des régions un peu plus loin que Noqui d'une part, mais aussi la phrase 'Kwe lutukidi à ceux qui venait d'aussi loin que Seke Banza, Luozi...Vanga.

Vous rappelez-vous la difficulté qu'ils éprouvaient à avoir des terres à cultiver dans la campagne kongo du Bas-Zaire. Je parle de la région de Matadi pour nos frères venant de San Salvador (Mbanza Kongo).

De mon histoire personnelle, je dirais que dans certains sites de refugiés cabindais, ce n'était pas du tout évident. Notons ici que vers la fin des années 70, début des années 80, la situation s'améliorait grâce à la prise au sérieux de ce problème par certains cadres du Haut-Commissariat des Réfugiés, eux-mêmes originaires du Mayombe tant Belge que Portugais.

Je me souviens des scènes où l'on reprochait au futur époux de vouloir prendre une femme issue d'une famille de refugiés. Certains parlaient de mvika (esclave) à moins qu'il ait la peau claire. Notons que cela ne causait pas de problème si l'on venait d'autres régions de la République du Zaire.

Je me souviens d'un ami d'enfance à qui on avait obligé la copine à avorter par ses parents parce que le futur père du bébé était de souche angolaise. Ironie du sort, l'homme était de Maquela do Zombo et la femme de Kimvula. Je me rappelle d'un ami de la famille qui rappelait cette belle phrase : 'Nkatika vata di mosi kuandi ko'. À la place, ils préferaient que cette belle nekongo soit épousé par un zairois d'Isiro. Cela faisait mal, mais faisait reflechir aussi.

De l'autre côtés, que dire des frères qui rentraient en Angola en 1978 en détruisant leur plantation de manioc, leur jardin dans les montagnes de Nsanda Matadi et pourant, ils avaient quand meme tissé des bonnes relations avec leurs voisins ?

Et Mobutu dans tout cela ? en emmenant et en attisant la guerre en Angola, il a mis des villages et contrées dans des situations d'insécurités permanentes. Malheureusement, le pays Kongo, Loangu, Kakongo en a souffert enormement.

Je pense qu'il ne suffit pas d'avoir des fils et filles Kongo qui écrivent et adressent des lettres aux ambassades, qui font signer des pétitions que les choses changeront. Nous ne sommes pas des démocrates et la voix choisie ne nous apportera pas la paix voulue et recherchée.

Il faut un courant de penser, une philosophie de vie qui va faire ériger un nouvel homme Kongo, une nouvelle femme Kongo, des hommes et des femmes qui tiennent à coeur leur rôle de citoyen et qui décident de faire regner dans nos pays actuel l'espace Kongo. Comment cela pourrait se faire ?

Je lance le debat, esperant trouver la force pour poursuivre l'argumentation

Londa

Le financement de Inga III au centre d'un atelier national les 17 ...
mediacongo.net - Kinshasa,Democratic Republic of the Congo
Le financement du barrage hydroélectrique de Inga III, à 400 km à l'Ouest de Kinshasa, sera au centre d'un atelier national au Grand Hôtel Kinshasa, ...

180.000 sacs de riz avarié découverts à Matadi et Boma : JC ...
Digitalcongo.net - Democratic Republic of the Congo
Jean-Claude Vuemba, député national élu de Kasangulu dans le Bas-Congo vient encore une fois de plus de tirer la sonnette d'alarme. Sur base des témoignages ...

Cité Africaine : Interview de Kuyena au sujet de l'Abako

Interview de Kuyena Citaf : Honorable, peut-on savoir comment vous êtes arrivé à l’ABAKO ? Kuyena : Il faut savoir qu’à ce moment là, tout le Bas-Congo voulaient entrer dans l’ABAKO. Moi, j’étais d’abord au service de l’ex-Population noire. Par la suite, j’ai travaillé à la Chanic, après quoi, j’ai été engagé à la province et la province m’a envoyé au district, le district m’a envoyé à l’ex-Population. Citaf : Comment êtes-vous arrivé là-bas ? Avez vous été recruté ou bien vous êtes arrivé de vous-même ayant appris que l’ABAKO existait. Kuyena : L’ABAKO existait. J’étais à Kintambo où j’ai été élu président de la section Kintambo. Depuis lors, l’ABAKO a eu de plus en plus besoin de moi. Citaf : Le rôle qu’on vous a confié dans l’ABAKO à l’époque répondait-il bien à votre profil ou par le fait de l’emballement vous vous êtes retrouvé là-bas ? Kuyena : Le rôle que l’ABAKO m’avait imposé au moment de l’indépendance immédiate et inconditionnelle allait bien avec mon tempérament. Et nous nous sommes embarqués pour cette indépendance immédiate et inconditionnelle. Citaf : Quand avez-vous fait connaissance de Kasa-Vubu ? Kuyena : J’ai connu Kasa-Vubu avant qu’il ne devienne Président. C’est à l’époque où il a été élu président de l’ABAKO le 21 mars 1954. Citaf : S’agissant de cette élection, était-il candidat unique ou avait-il des concurrents ? Kuyena : Il avait des concurrents mais il était célèbre. Citaf : Est-ce Kasa-Vubu en arrivant à l’ABAKO qui a apporté la coloration politique ? Ou celle-ci existait déjà avant que lui n’arrive à la tête de l’ABAKO. Kuyena : Quand Nzeza Landu était là, il y avait aussi cette effervescence mais quand Kasa-Vubu est arrivé c’était vraiment de la politique. Citaf : Alors quel type d’homme était Kasa-Vubu ? Kuyena : Kasa-Vubu c’est un homme rayonnant, charismatique, différent. C’est bien lui qui a changé l’ABAKO. Citaf : Qu’est-ce que vous retenez de lui dans ce changement ? Kuyena : Vous avez lu le livre de l’ABAKO ? Le voici, avec la date à laquelle il a été élu, même le changement qu’il a apporté. Citaf : Kasa-Vubu président de l’ABAKO et Kasa-Vubu Président de la République. Est-ce que c’était le même homme ou le fait de la prise des pouvoir l’a un peu changé ? Kuyena : C’est le même homme. Kasa-Vubu est devenu Président. Il a cédé la place de l’ABAKO aux autres. Mais il était quand même président de l’ABAKO. Mais ce sont les autres qui travaillaient. Vous savez : quand il est devenu président de l’ABAKO c’est Muanda qui avait pris sa place. Citaf : Que vous rappelle exactement la date du 4 janvier ? Kuyena : Nous avons demandé que la réunion du 4 janvier soit à Matonge, à l’YMCA. Mais le 1er bourgmestre de Léopoldville nous a répondu en retard, précisant qu’il a refusé de donner à l’ABAKO l’autorisation pour la réunion du parti. La nouvelle est arrivée tardivement chez nous. Nous étions obligés de partir dimanche pour disperser les gens. Kasa-Vubu est aussi arrivé pour disperser les gens. Malgré tous ces efforts, nous avons dû affronter des émeutes. C’était des émeutes préparées par des blancs. A ce moment là, il n’ y avait pas de télévision et on ne savait pas parler à la radio. Citaf : Il semble que Lumumba était intéressé à cette fête du 4 janvier et que c’est lui qui aurait prononcé pour la première fois le mot indépendance. Kuyena : Ce n’est pas Lumumba qui a prononcé pour la première fois le mot indépendance. J’aimerais que vous associez l’ABAKO et vous trouverez que c’est Kasa-Vubu qui a le premier prononcé le mot indépendance. Citaf : Quel rôle l’ABAKO a joué dans la formation du premier Gouvernement ? Kuyena : Kasa-Vubu était aussi donné comme formateur du gouvernement mais il n’a pas voulu et il a laissé tomber. C’est ainsi que Lumumba lui a succédé avec plus de bonheur et Kasa-Vubu a été choisi comme Président. Citaf : Quelques jours après l’indépendance, l’ABAKO a éclaté. Il y a eu le courant Muinda, un courant conservateur… Kuyena : L’ABAKO n’a pas éclaté. La réalité est qu’il y a eu plusieurs courants. Citaf : Quelle était la cause principale de ce remue-ménage ? Kuyena : Des mauvais travaillaient pour cela en vue de diviser l’ABAKO. Citaf : Comment était l’attitude de Kasa-Vubu ? Kuyena : Kasa-Vubu était toujours calme, il avait confiance en son personnel de l’ABAKO. Citaf : Lors de la table ronde de Bruxelles, on a beaucoup parlé de la « figue » du Président Kasa-Vubu. Quand il est sorti de la table ronde et a disparu de la circulation, beaucoup de choses ont été dites sur Daniel Kanza, ses relations avec Kasa-Vubu. Qu’en dites-vous ? Y avait-il des gens qui les poussaient à la division ? Kuyena : Non, cela dépendait d’eux-mêmes. Quand ils sont partis, nous leur avons dit de rester ensemble. Mais quand ils sont arrivés, il y a eu des histoires. Nous y sommes rendus moi, avec Vital Muanda pour aller finir cette affaire en Europe. Mais quand nous sommes arrivés là-bas, c’était formidable. Kasa-Vubu était sorti de la table ronde. Nous sommes allés remettre Kasa-Vubu à la table ronde. Citaf : quel était l’argument pour le convaincre de rentrer à la table ronde ? Kuyena : Mais c’est le peuple, il doit se soumettre au peuple. Il était obligé de se soumettre à ce que le peuple avait dit. Citaf : La sortie de Kasa-Vubu de la table ronde n’a-t-elle pas desservie les intérêts de l’ABAKO, peut être même du pays. Parce que la politique de chaise vide ne paie pas. Kuyena : Non, Kasa-Vubu est rentré à la table ronde. Si Kasa-Vubu était sorti définitivement, ça allait être de la mer à boire pour nous. Peut être nous n’aurions pas l’indépendance aussi. Citaf : 35 ans après sa mort, quel est le témoignage que vous pouvez apporter devant l’histoire sur la personnalité de Kasa-Vubu ? Kuyena : Kasa-Vubu c’est un Président. C’est le seul Président qui a été élu dans notre pays. Seulement je regrette beaucoup que les hommes politiques se sont amusés à le banaliser, l’oublier en l’accusant de tout et de rien. Kasa-Vubu est mort oublié et abandonné de tous. Citaf : On dit beaucoup, sur le plan moral, de son respect de la chose publique. Que pensez-vous ? Kuyena : Presque tout le monde parle de ça. Quand il allait en mission, l’argent qu’on lui donnait pour la mission, il s’obligeait de remettre le reliquat à la banque. C’est l’argent du peuple, ce n’est pas son argent. Citaf : Kasa-Vubu était accusé par ses adversaires de tribaliste. Kuyena : Il y avait des gens, notamment ceux de Muinda, qui se séparaient de nous. Citaf : Aviez-vous l’intention de faire de Kasa-Vubu roi comme certains le disaient ? Kuyena : Non, il n’y a pas de roi. C’est le peuple qui voulait qu’il devienne roi, comme Baudouin en Belgique. Citaf : Quelle était la vision de Kasa-Vubu pour notre pays et pour l’Afrique ? Kuyena : Kasa-Vubu voulait que le pays soit propre, pas autre chose que ça. Il voulait travailler pour le pays. Citaf : Un dernier mot pour conclure. Kuyena : J’ai travaillé avec Kasa-Vubu et j’ai trouvé que si le pays était entre ses mains quand Mobutu a pris le pouvoir, ça serait une bonne affaire. Propos recueillis par Albert Ntula